QUESTÕES IMPORTANTES ACERCA DA DOUTRINA ANABATISTA

(por Cristãos Anabatistas Históricos)

Algumas questões acerca da doutrina teológica anabatista nos são enviadas, pois a grande maioria dos cristãos nunca estudou a teológia dos anabatistas históricos. Responderemos estas questões para que não haja dúvida acerca dos anabatistas históricos.

QUESTÃO 01

Como os anabatistas vêem a soberania de Deus?

RESPOSTA – Cremos na soberania de Deus. Deus é sobre tudo e todos e nada acontece sem sua ação permissiva. Se Deus decretar que chegou o fim de nossa jornada aqui na Terra, e nos recolher, assim será feito.

Tudo foi criado por ele e para ele. Ele é antes de todas as coisas, e nele subsistem todas as coisas; Cl 1: 16,17.

QUESTÃO 02

Como conciliar a soberania de Deus com a escolha humana?

RESPOSTA – Deus é soberano, e, ao criar o homem, utilizou de sua soberania dotando o homem de Livre-arbítrio. Isso se evidencia já no livro de  Gênesis. A própria desobediência de Adão; Caim e outros personagens iniciais da história humana, já demonstram essa capacidade de escolha. Adão não poderia estar sob a influência do pecado, pois, somente após sua desobediência é que o pecado entrou no mundo. Já no caso de Caim, os textos sagrados nos revelam que Deus alertou-o para que não deixasse o seu desejo maligno dominá-lo, e este fato evidencia o Livre-Arbítrio. A salvação nos é proposta e não imposta. A Bíblia nos revela que o amor de Deus é derramado sobre todos e deseja que todos cheguem ao conhecimento da verdade salvífica. Se alguém se perder será porque não aceitou a salvação proposta por Deus, logo, a condenação deste será justa. Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, o qual se deu a si mesmo em resgate por todos, para servir de testemunho a seu tempo; I Tm 2: 5, 6

QUESTÃO 03

Porque os anabatistas não batizam crianças?

RESPOSTA – O grande comissionamento de Jesus dado aos discípulos foi: Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra. Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Mt 28: 18...20.
E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. Mc 16: 15, 16

Não há na Bíblia nenhuma menção ao batismo infantil, a questão de haver denominações que batizam crianças se deve ao fato de seguirem preceitos humanos baseado na “solidariedade familiar”. O problema é que não existe este preceito na Bíblia ou seja, não há menção de nenhum caso em que alguém da família se converteu e impôs a conversão aos seus familiares. Jesus profetiza justamente o contrário desta situação: Não penseis que vim trazer paz á terra; não vim trazer paz, mas espada. Porque eu vim por em dissensão o homem contra seu pai, a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra; assim os inimigos do homem serão os da sua própria casa. Mt 10: 34...36.

Cuidais vós que vim trazer paz à terra? Não, eu vos digo, mas antes dissensão: pois daqui em diante estarão cinco pessoas numa casa divididas, três contra duas, e duas contra três;estarão divididos: pai contra filho, e filho contra pai; mãe contra filha, e filha contra mãe; sogra contra nora, e nora contra sogra. Lc 12: 52,53.

Neste contexto é que o Evangelho se tem realizado em todas as eras.

Os anabatistas tem uma visão mais positiva acerca da salvação de crianças, pois, para os reformados, somente algumas crianças escolhidas é que serão salvas, implicando em crianças que não alcançarão a salvação. Para nós anabatistas, todas as crianças são salvas de uma forma muito especial e maravilhosa. Como cremos na aceitação proveniente da lei moral, ou seja, somente quando atingirmos a maturidade moral é que poderemos estar aptos a escolher voluntariamente o sacrifício de Jesus para resgate da humanidade e sermos julgados por nossos atos, ficando portanto inculpáveis as crianças tenras na idade, por conseguinte salvas. Já os reformados não acreditam na lei moral, logo, eles creem que possam haver crianças que não serão salvas. Traziam-lhe também as crianças, para que as tocasse; mas os discípulos, vendo isso, os repreendiam. Jesus, porém, chamando-as para si, disse: Deixai vir a mim as crianças, e não as impeçais, porque de tais é o reino de Deus. Lc 18: 15, 16

Ora, qualquer que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, pois é criança; mas o alimento sólido é para os adultos, os quais têm, pela prática, as faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o mal. Hb 5: 13, 14

QUESTÃO 04

Porque os anabatistas rejeitam os batismos por aspersão, efusão? Aceitando somente o batismo por imersão?

RESPOSTA – Muitos teólogos reformados e também os católicos, pregam que o batismo por aspersão esta intimamente ligado as aspersões que os sacerdotes realizavam no meio do povo israelita. Para nós anabatistas, essas aspersões tem como ligação cristã o fato de Jesus ter derramado seu sangue em prol de toda a humanidade. Já o batismo tem haver com a morte, sepultamento e ressurreição de Cristo. Tendo como co-relação aos banhos rituais realizados pelos sacerdotes e israelitas em geral. Quando alguém se convertia ao judaísmo (no A.T), essa pessoa deveria ser circuncidada e  depois teria que passar por um banho ritual (Mikva). Somos sepultados com ele no batismo e, assim como Ele ressurgiu, nós também ressurgimos ao sairmos da água. Como é impossível que alguém seja sepultado em um sepultamento de terra, substituiu-se a terra pela água neste rito simbólico-regenerativo. Todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Rm 6: 3, 5

QUESTÃO 05

O batismo tem o poder de salvação ou é um ato simbólico?

RESPOSTA – O batismo em si mesmo não tem o poder de salvar ninguém, mas por causa dele muitos não alcançarão a salvação. Isto por que o batismo é um ato Simbólico-Regenerativo, ou seja:

SIMBÓLICO – Pois trata-se de um ato público, em que se confessa o senhorio de Jesus sobre nossas vidas.

REGENERATIVO – Por que ao nos submetermos a esse ato, estaremos demonstrando obediência aos mandamentos de Jesus Cristo, sendo aceitos por Deus e tendo nossos pecados perdoados (sendo isso nada mais, nada menos que uma regeneração de nosso estado humano).

Temos certeza que no Paraíso não encontraremos ninguém que não quis se submeter ao batismo. Encontraremos sim, os que se batizaram e os que, por algum motivo não puderam ser batizados (como foi o caso do ladrão na cruz). Mas aquele que não se deixar batizar, não aceitou o mandamento de Cristo, sendo portando, considerado rebelde. Pedro então lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão de vossos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo.At 2: 38

QUESTÃO 06
Os anabatistas vieram de facções do protestantismo?
RESPOSTA – Não! O movimento anabatista originou-se num período muito anterior a época dos reformadores. Vemos traços de sua origem já no Império Romano, onde haviam muitas rebatizações de adultos. O próprio Império Romano (após sua suposta cristianização) baixou decreto perseguindo e matando todos os que praticassem o re-batismo. Não foram os reformadores que iniciaram as questões contra os abusos da Igreja Papal, mas outros nomes ja pregavam contra e até mesmo a ruptura com a Igreja paganizada.

QUESTÃO 07
Porque os anabatistas re-batizam as pessoas, sendo que na Bíblia está escrito que deve haver somente um batismo?
RESPOSTA – Na verdade os anabatistas não re-batizam ninguém, mas sim BATIZAM. Para nós, o batismo infantil não tem nenhuma conotação com o batismo cristão, sendo um preceito humano e não Divino. O comissionamento de Nosso Senhor Jesus Cristo é bem claro: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. Mc 16: 15, 16. O fator determinante ao batismo cristão é: crer de livre e espontânea vontade, fazendo uso da plena consciência. Não podemos batizar ninguém sem que esta pessoa deseje ser batizada. Para nós uma criança é salva e quando desenvolver sua capacidade de julgar o bem e o mal (consciência moral), deve demonstrar uma decisão adulta de seguir os caminhos do Senhor.

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